تبليغاتX
سبز سبز
 پاسخ به مجله ایران

پاسخ به سایت مجله ایران(سایت)

در قسمت طنز چارخونه بنده نوشته نویسنده توانا کاظم کاظمی را گذاشته بودم که دوستی بسیار مهربان از سایت مجله ایران آن را خوانده و در قسمت نظرات چنین بیان نموده است: "سلام دوست عزیز حرفهای شما و مسئله و مشکلی را که مطرح نمودید خوب متوجه شدم  اما فیلم مورد نظر یا برنامه مورد نطر را ندیده ام. اگر در باره فیلم بیشتر توضیح بدهید که آیا مطمئن هستید که مربوط به لهجه افعانی میشود؟ منون میشوم اینرا میدانم که از قدیم قبل از اینکه من لهجه افعانی را بشناسم همیشه برای فیلم ها ی فکاهی از لهجه دهات های ایران استفاده میشود  برای معرفی یک فرد نادانی که بسیار ناوارداست یعنی نادانی که شهر را هم خوب نمیشناسد از کاریکاتور یک دهاتی ناوارد نه یک دهاتی ناوارد باهوش بلکه یک دهاتی ناوارد کم هوش استفاده میکردند. بعدها متوجه شدم که لهجه افعانی شبیه لهجه بعضی ار دهات های ایران است و این یعنی که ما هم زبانیم. باری آیا سازنده فیلم از افعان و افعانی صحبت میکند یا از دهاتی ایرانی نمیدانم  اما این را در ذهن خود بدانید که این نوع مسائل همه جای دنیا هست و اصلا مسئله مهمی نیست و نباید به خودتان بگیرید  شاید باید مثل بقیه جامعه پوست کلفت شد .و مهم این است که شما خوتان را چه ارزش بگذاریدمثل بقیه . اگر هزاران جوک رست شده که اصفهانی یا رشتی یا ترکی این جور وآنچور این برخورد فرق هاست که در مجاورت هم ازهم ایراد جوکی میگیرند و همین شاید نوعی سازندگی داشته باشد که همه به یک تعادل نسبی برسند .
که آی تو زیادتر از من به پول اهمیت میدهی پس من برات جوک میسازم
یا ای چرا فارسی زبان رسمی را یاد نمیگیری پس من برات جوک میسازم
یا آی مشهدی چرا اطلاعات را قایم میکنی پس...
و خلاصه همه اینها در مجاور هم رشد میکنند و بعد اسمشان میشود تهرانی .
و بعد میگویند تهرانی ها برای همه جوک میسازند .........

بنده هم در پاسخ این دوست عزیز می گویم و در قسمت نظرات سایتش نیز گفتم:

سلام به مدیر مجله ایران از اینکه به خانه سبز سبز بنده سرزدید جهانی سپاس ! اما در رابطه به نقطه نظرات جنابعالی و همکاران عرض می شود که گاهی با همین جوک ها و لطیفه ها منشا بسیاری از بدبختی ها می شود. شما فیلم را ندیده اید و او با صراحت چند نفر افغانی را در این فیلم در نقش های مختلف به کار گرفته است و با لهجه که خود ما هم تقریبا از آن استفاده نمی کنیم بسیار با وجه زننده استفاده می نماید و از طرف دیگر اگر طنز برره پخش می شود می گویند در هیچ جا برره ای وجود ندارد اما می توان گفت افغانستانی وجود ندارد!!!!! در ضمن در قبال این فیلم تلویزیون طلوع کابل هشت در هشت فقط برادران ایرانی ا را به مسخره گرفته است که از این کار متاسفیم آیا فیلم سیصد را هم قبول دارید

|+| نوشته شده توسط محمد اسحاق مهدوی در چهارشنبه 1386/08/30 و ساعت 9:29  
 

بازداشت هشت تن به اتهام دست داشتن در حادثه بغلان

نیروهای امنیتی در ولایت بغلان از بازداشت هشت مظنون در پیوند با حادثه پانزدهم عقرب در این ولایت خبر دادند. مقامات امنیتی می گویند این هشت تن در جریان عملیات تصفیوی که از نیمه یک شنبه شب گذشته تا صبح روز 21 عقرب در ولسوالی بغلان مرکزی ادامه داشت، باز داشت شده اند. سرسارمن محمد کمین، آمر حوزه پنجم بغلان مرکزی گفت: هشت تن باشنده ولسوالی بغلان مرکزی به اتهام دست داشتن در اعمال تخریب کارانه و همچنین حمله انتحاری 15 عقرب دستگیر شده اند. کمین گفت: این افراد با گروه طالبان ارتباط دارند.  گفتنی است که وزیر امور داخله روز یک شنبه طی یک کنفرانس مطبوعاتی حادثه تروریستی اخیر در ولایت بغلان را کار گروه طالبان خواند. ضرار احمد مقبل که در راس هیئتی عالی رتبه برای تحقیق و بررسی حادثه 15 عقرب وارد ولایت بغلان گردیده، این حادثه را یک حمله انتحاری دانست و گفت که تحقیقات در این زمینه به صورت بسیار جدی و همه جانبه ادامه دارد . وزیر امور داخله همچنین روی موجودیت شبکه های تروریستی در ولایت بغلان تاکید نموده و اطمینان داد که این شبکه های تروریستی به زودی از این ولایت ریشه کن خواهند شد. این درحالی است که مقامات دولتی در بغلان پس از حادثه 15 عقرب اعلام کردند که دو نفر به شمول یک ملا امام مسجد را به اتهام دست داشتن در این حادثه، دستگیر کرده اند، اما جزئیات بیشتری در این مورد افشاء نشده است.

|+| نوشته شده توسط محمد اسحاق مهدوی در سه شنبه 1386/08/29 و ساعت 18:36  
 چارخونه و اهانت به یک ملت!!!

لهجه فارسی افغانستان در ‌طنز چهارخانه

محمد کاظم کاظمی

 یادآوری

این نوشته، تاملی است درباره مجموعه تلویزیونی «چهارخانه» که هم‌اکنون هر شب از شبکه سه سیمای جمهوری اسلامی ایران پخش می‌شود. من این مطلب را برای روزنامه «جام جم» که به واقع ارگان نشراتی صدا و سیمای ایران است فرستادم، ولی متولیان امر در آن نشریه از چاپ آن خودداری کردند. به نظر می‌رسد که مطرح کردن این سخنان در مطبوعات ایران، نوعی شناکردن برخلاف جریان آب است. بسیار رنجبار است كه كسی لهجه‌ات‌، این ركن مهم هویتت را به سخره بگیرد. و رنجبارتر این است كه لهجه‌ای نازیبا و ناخوشایند را به تو نسبت دهند و آن را به نام تو به سخره بگیرند. و این رنجی است مضاعف.‌


ادامه مطلب
|+| نوشته شده توسط محمد اسحاق مهدوی در شنبه 1386/08/26 و ساعت 19:46  
 غفاری و جشن فارغ التحصیلان

با سلام و عرض ارادت به همه کسانیکه دوست دارند سبز سبز را در اوقات تفریح باز می کنند و زندگی سبز شان را سبز سبز می نمایند. در هفته گذشته جناب آقای غفاری نماینده محترم هلمند عضو کمسیون فرهنگی و تحصیلات عالی پارلمان و امام جمعه سابق لشکرگاه و عضو و موسس مجمع علمی فرهنگی والعصر در جشن فارغ التحصیلان سی و پنج کشور جهان که از سوی مرکز جهانی علوم اسلامی برگزار گردید در ایران تشریف آوردند. جناب آقای غفاری در این دو هفته یک هفته از آن را به دیدار های مردم و مهاجرین افغانستانی مقیم ایران و شخصیت ها و مجامع علمی و فرهنگی و .... اختصاص داده که بنده در اینجا به دیدار ایشان با حضرت آیت الله مصباح یزدی و دیدار از گنجینه و بخش های مختلف موسسه آموزشی امام خمینی (ره) صورت گرفت بسنده می کنم.

دوشنبه 21/8/1386 جناب حجه الاسلام والمسلمین آقای غفاری نماینده ی محترم مردم هلمند درولسی جرگه با علامه حضرت آیه الله مصباح یزدی (دام ظله) دیدار نمودند. در این جلسه که تعدادی از فارغ التحصیلان افغانستانی موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی (ره) نیز حضور داشتند ابتدا عضو برجسته ی مجمع علما و طلاب جاغوری جناب حجه الاسلام والمسلمین آقای دکتر ناصری از زحمات و خدمات ارزنده ی علامه ایه الله مصباح تقدیر نموده و آقای غفاری را به صورت مشروح معرفی نمودند. سپس حجه الاسلام والمسلمین آقای غفاری باتبریک میلاد خجسته کریمه ی اهلبیت حضرت فاطمه ی معصومه (س) از آقای مصباح به عنوان حکیم فرزانه وشخصیت پر برکت و تأثیر گذاریاد نمودند که اندیشه های نابش راهگشای متدنین است. ایشان همچنین از زحمات و خدمات بی بدیل آیه الله مصباح برای دانش پژوهان افعانستانی تشکر نموده و از باب مشت نمونه ی خروار به برخی از خدمات ارزنده  و تأثیرگذاری بسیار مثبت عده ی  از دانش پژوهان و فارغ التحصیلان موسسه در افغانستان اشاره کردند و خواستار ادامه ی این خدمات و زحمات  شدند.ایشان وضعیت افغانستان مخصوصاً فضای اخوت حاکم درمیان شیعه و سنی افغانستان را بسیار مطلوب و بیش از حد انتظار خواندند و به نمونه های از اخوت اسلامی میان شیعه و سنی اشاره کردند و علمای برجسته را پیشگام این اخوت و برادری معرفی کردند. ایشان همچنین فضا را برای فعالیتهای مختلف دینی, سیاسی, فرهنگی و اجتماعی مطلوب ارزیابی کردند. در ادامه آقای غفاری بسیار دردمندانه و صمیمانه مشکلات مهاجرین را با ایه الله مصباح در میان گذاشتند. ایشان همچنین از برخی اهانتها نسبت  به مردم افغانستان از جمله سریال چهارخونه انتقاد کردند. درپایان حضرت ایه الله مصباح یزدی (دامت برکاته) ازملاقات با آقای غفاری و دانش پژوهان افغانستانی موسسه ابراز خرسندی نمودند. ایشان فضای اخوت و برادری حاکم میان تشیع و تسنن در افغانستان را بسیار ارزنده و مفید خواندند و تأکید کردند که نقش علما در این خصوص بی بدیل است و عالمان دینی افغانستان در راستای تعمیق هرچه بیشتر این اخوت باید کوشا باشند.ایشان تأکید کردند که پیشوایان دینی ما بروحدت هرچه بیشتر شیعه و سنی اصرار داشتند و حضرت امام صادق (ع) نامه ی به پیروان خود نوشته  و از آنها خواسته بود که رفتاری بسیار خوب با برادران اهل سنت داشته باشید.ایشان موفقیت های عظیم جمهوی اسلامی ایران را مرهون نظام قدرتمند و مبتنی بر ولایت فقیه دانستند و نقش رهبری نظام را در اقتدار و پیشرفت جمهوری اسلامی ایران بی بدیل خواندند. ایشان از اینکه دانش پژوهان افغانستانی موسسه مصدر خدمات ارزنده برای کشور افغاستان شده اند ابراز خرسندی نموده خدا را شکر گزاری نمودند و فرمودند گسترش احکام و معارف دینی اساسی ترین وظیفه ی عالمان دینی است و در این راستا هرچند که باید زمان و مکان و شرایط را در نظر گرفت و با همگان حتی مخالفان با احترام و ملایمت رفتار کرد؛ اما هیچکس و به هیچ عنوان حق ندارد با احکام دینی بازی کند و آنها را کم وزیاد کند و در احکام اسلامی دست ببرد و در این خصوص هیچ عذر و توجیهی قابل قبول نیست. ایشان ضمن ابراز همدردی با مردم افغاستان فرمودند که ملت و مردم متدین افغانستان در راستای دفاع از دین و وطن خویش سالها جهاد نمودند و زحمات بسیار زیادی را تحمل کردند و باید تلاش کنند که از دست آوردهای آن دفاع نمایند. در پایان ایشان ضمن ابراز همدردی با مهاجرین افغانستانی قول دادند در این خصوص کاری را که در توان دارند انجام دهند.

|+| نوشته شده توسط محمد اسحاق مهدوی در شنبه 1386/08/26 و ساعت 19:32  
 شهید سید مصطفی کاظمی کیست؟

سید مصطفی کاظمی یکی از نيروي های فعال در زمان مقاومت و جهاد در پاسداران جهاد و حزب وحدت اسلامي افغانستان بود. كارهاي شايسته و فرهنگي وي در حزب وحدت اسلامي درخور توجه و تقدير اعضاي اين حزب بود و در این زمینه کارهای بسیار مناسب و قابل توجه انجام دید و در یک کلمه وی یک فرد فعال فرهنگی بود.شهادت مبارک!
وي پس پيروزي مجاهدين نقش فعال و اساسي در كنفرانس بن داشت. سيد مصطفي كاظمي در زمان حكومت موقت و انتقالي افغانستان سمت وزارت تجارت را برعهده داشت که خدمات ایشان در پیشرفت اقتصاد کشور و تحرک به سوی ترقی و تکامل برای کسی پوشیده نیست. آسان سازي سرمايه گذاري در كشور مديون تلاش هاي بي وقفه ای  وي در زمان تصدي پست وزارت تجارت به شمار می آید. بسياري از سرمايه گذاران داخلي و خارجي وي را پدر اقتصاد بازار آزاد كشور لقب داده بودند. افغانستان امروزي در راستاي تثبيت بسياري از زمينه هاي اقتصادي و سرمايه گذاري ها مديون اين شخصيت مردمي است. وي پس از انتخابات پارلماني به حيث نماينده مردم كابل در پارلمان كشور انتخاب و پس از آن سمت رياست كميسيون اقتصاد ملي را برعهده داشت. شهید شهید سید مصطفی کاظمیپس از ايجاد جبهه متحد ملي عضويت اين جبهه را كسب نموده و بحيث سخنگوي جبهه ملي نيز ايفاي وظيفه مي نمود. وي ايده مردم گرايي داشت و بر شركت مردم در صحنه هاي مختلف حكومت تاكيد مي ورزيد.
روحش شاد باد

|+| نوشته شده توسط محمد اسحاق مهدوی در چهارشنبه 1386/08/16 و ساعت 8:49  
 شهادت سید مصطفی کاظمی نماینده پارلمان

تسلیت تسلیت!

در سالروز شهادت امام جعفر صادق علیه السلام در افغانستان حادثه بسیار دلخراش و مصیبت بار اتفاق افتاد که جامعه افغانستان را داغدار و عزادار نمود. حمله انتحاري در ولايت بغلان حدود دوصد كشته و زخمي برجاي گذاشت. شاهدان اين رويداد مي گويند كه انتحار كننده خود را در ميان كساني كه براي پذيرايي از هيات پارلماني صف كشيده بودند انفجار داد. در عين حال بيشتر كشته و زخمي شدگان اين رويداد مردم عادي و شاگردان مكتب هستند. اين انفجار نزديك ساعت چهار عصر امروز سه شنبه در منطقه بغلان جديد بوقوع پيوست. شاهدان واقعه اظهار مي دارند كه بعد از اداي نماز پيشين در مسجد شهر بغلان عازم ديدار از فابريكه سمنت شده و سپس بسوي فابريكه قند بغلان در حركت بودند كه سرعت آنان براي ديدار با مردمي كه به استقبال آنان آمده بودند پايين آمده در همين حال انتحار كننده كه در ميان مردم مخفي شده بود خود را انفجار داد و باعث پدید آمدن اين ضايعه اسفناك شد و جامعه افغانستان را داغدار و عزادار نمود. تا كنون هويت تمامي شهدا هنوز مشخص نشده است اما در میان این شهیدان به خون غلطیده شهید سيد مصطفي كاظمي رييس كميسيون اقتصادي پارلمان و سخنگوي جبهه متحد و عبدالمتين نماينده ولايت هلمند و فيض الله زكي نماينده ولايت تخار و صاحب الرحمان همت نماينده ولايت كنرو شكريه عيسي خيل نماينده ولايت بغلان و شماري ديگر از از اعضاي پارلمان در جمع كشته و زخمي شدگان اين رويداد هستند.
روحشان شاد و راه شان پر رهرو باد!

|+| نوشته شده توسط محمد اسحاق مهدوی در چهارشنبه 1386/08/16 و ساعت 8:32  
 شهادت امام صادق علیه السلام را تسلیت می گویم!
سه شنبه که در پیش رو داریم شهادت جانگداز امام جعفر صادق (ع) است و این مصیبت جانگذار را به همه مسلمین و شیعیان جهان تسلیت می گویم. امید است که قلب آن حضرت از همه راضی و خوشنود گردد.

ولادت امام و نامگذاری

امام جعفر صادق، امام ششم شیعیان، در هفدهم ربیع الاول سال 83 هجری قمری در سلام بر بقیع متولد گردید. کنیه ایشان ابو عبدالله و لقبشان صادق می باشد. پدر ارجمندشان امام باقر و مادرش ام فروة است. رسول خدا سالها قبل ولادت آن حضرت را خبر داده و فرموده بود نام او را صادق بگذارید، زیرا از فرزندان او کسی است که همنام اوست، اما دروغ می گوید (جعفر کذاب) در نهایت امام بعداز شکوفایی علم و دانش و تربیت شاگردان زیاد از سوی حاکم وقت به شهادت می رسد.

هشام مى گويد: زنديقى نزدامام صادق(عليه السلام) آمد وبا آن حضرت مناظره كرد. قسمتى از سخنان امام صادق(عليه السلام) به زنديق اين بود : اين كه مى گويى خدا دو تاست , از دو حال خارج نيست: يا هردو قديم و قويند و يا هر دو ضعيفند و يا يكى نيرومند و ديگرى ضعيف است.
اگر هردو نيرومندند پس چرا يكى ازآن ها ديگرى را دفع نمى كند ـ تا در اداره جهان هستى تنها باشد.ـ قدرت خدا بايد برتر از همه قدرت ها باشد.
اگر قدرتى در برابر خداوند يافت شود, نشانه عجز و ناتوانى خداوند است, و اگر يكى را قوى و ديگرى را ضعيف پندارى, گفتار ما ثابت شود كه خدا يكى است, به علت ناتوانى و ضعفى كه در ديگرى آشكار است.
اگر بگويى كه خدا دو تاست, از دو حال خارج نيست: يا هردو در تمام جهات برابرند و يا از تمام جهات مختلف و متمايزند, چون ما آمر خلقت را منظم مى بينيم و فلك را در گردش و تدبير جهان را يكسان ; و شب و روز و خورشيد و ماه را مرتب . درستى كار و تدبير و هماهنگى آن , دلالت كند كه ناظم يكى است. علاوه بر آن, لازم است ميانه اى بين دو خدا قأل شوى تا تمايز بين آن ها مشخص شود.
بنابراين خداى سومى بايد وجود داشته باشد. و اگر ادعا كنى كه سه خدا وجوددارد, برتو لازم مى شود كه خدايان پنج گانه ملتزم شوى , چون بين خدايان سه گانه بايد تمايز باشد. بدين ترتيب شماره خدايان بالا مى رود و به بى نهايت مى رشد

 

|+| نوشته شده توسط محمد اسحاق مهدوی در شنبه 1386/08/12 و ساعت 10:46